I preached this sermon in the Spanish service; the English translation is below.
Oremos…
Sean gratos los dichos de mi boca y las meditaciones de nuestros corazones delante de ti, oh Jehovah, Roca mía y Redentor mío. Amén. (Salmos19:14 RVA)
Sé que dije que hoy es el tercer domingo de Pascua, pero aquí en la iglesia, estamos en el tiempo "cronos", el tiempo que usamos para relojes y calendarios.
Y nuestras lecturas siguen estando en tiempo “kairos” o “tiempo de Dios”.
La lectura del Evangelio de hoy de Lucas tiene lugar en la noche de Pascua, menos de veinticuatro horas después de la resurrección, solo unas horas después de que las mujeres descubrieran la tumba vacía y se encontraran con Jesús en el camino mientras corrían para decirles a los otros discípulos: "¡Cristo ha resucitado!"
Cleofás y el otro discípulo están conversando mientras caminan por el camino a Emaús, y Jesús se une a ellos, pero Lucas dice: “sus ojos no podían reconocerlo”.
Mientras le cuentan a Jesús sobre los eventos en Jerusalén, escuchamos su sorpresa de que él no parece saber lo que había sucedido. Escuchamos su anhelo melancólico cuando dicen: “esperábamos que él fuera el que redimiría a Israel”. Escuchamos su desilusión porque no vieron a Jesús, como lo habían visto las mujeres.
Para ellos y sus amigos, la crucifixión acabó con sus esperanzas de un futuro diferente: sus esperanzas de estar libres de la ocupación; su sueño de un Mesías que sería su protector y salvación. Especialmente, en ese día, todavía estaban demasiado cerca de los eventos en la cima de esa colina en el Gólgota para ver algo más.
Pienso en cómo la mayoría de nosotros probablemente podemos recordar dónde estábamos y con quién estábamos cuando escuchamos la noticia de un evento traumático. Podría ser algo que afectó a todo el mundo, como el once de septiembre del dos mil uno, o algo regional, como el huracán Katrina en dos mil cinco, o podría ser algo mucho más cercano o más personal, como la muerte de un ser querido. Por siempre, hay un “antes” del evento y un “después” del evento. Y escuchamos y vemos todo lo demás a través del lente de esa pérdida.
Creo que eso es lo que sentían estos discípulos cuando Jesús se unió a ellos en el camino a Emaús y no pudieron reconocerlo. Estaban repitiendo los eventos recientes y preguntándose cuál era el significado.
Mientras se preguntaban acerca de Jesús, deben haber cuestionado quién era él si no era el Mesías. Tal vez él era simplemente un rabino o maestro bien informado, un profeta, o simplemente un hombre muy persuasivo.
Y no pueden negar la improbabilidad de las noticias que les trajeron las mujeres. Ellos mismos no habían visto a Jesús.
Las mujeres pueden haber tenido una visión, pero ¿dónde estaba la prueba?
Aquí hay una similitud entre su historia y la que escuchamos en el evangelio de Juan la semana pasada, cuando Tomás no creía que Jesús estaba vivo hasta que lo vio él mismo.
Como estos discípulos, cuando hemos mirado, esperado y orado por algo y no sucede, nos decepcionamos. Incluso si sabemos que Dios está con nosotros en la desilusión, todavía nos sentimos muy solos y es muy difícil.
Donde Jesús parecía compadecerse de Tomás, aquí su paciencia parece agotarse y les dice a estos dos discípulos que son insensatos por no entender más claramente lo que había sucedido en Jerusalén, preguntando: “¿No era necesario que el Mesías padeciera todas estas cosas y luego entrar en su gloria?
Jesús suena como un padre que les dice a sus hijos: “Te dije lo que iba a pasar”. Me imagino a Jesús sacudiendo la cabeza y diciendo: "¿No entiendes?" y escucha la furia y la frustración en su reproche.
No sé ustedes, pero si alguien me llama tonto o me regaña, mi reacción no es seguir escuchando.
Pero eso es exactamente lo que hacen estos dos discípulos. Siguen escuchando y Lucas nos dice que Jesús les abre la escritura mientras caminan. Puede que sus ojos todavía estuvieran cerrados, pero sus corazones estaban abiertos.
Conocemos las historias
de Jesús de las Escrituras.
Sabemos que Dios
nos promete nueva vida en Cristo en el bautismo y alimento para el camino
cuando recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo en la Sagrada Comunión.
Sabemos que Dios nos manda amarnos los unos a los otros, cuidar a la viuda y al huérfano, acoger al extranjero y servir al vecino.
Y, sin embargo, ¿con qué frecuencia nuestros
ojos están cerrados a la presencia de Dios con nosotros?
¿Con qué frecuencia cuestionamos lo que Dios está haciendo, o incluso si Dios está con nosotros?
A veces nuestras propias "cosas" se
interponen en el camino.
Nuestra ira o nuestro dolor o nuestra decepción.
A veces, como los discípulos en el camino a Emaús, no comprendemos que Dios estuvo presente hasta despues.
La Buenas Nuevas de la historia de Emaús es que Jesús no se da por vencido con nosotros. Jesús se aparece a estos dos discípulos y los acompaña en su camino, quedándose con ellos hasta que sus ojos se abren. Él hace múltiples apariciones después de la resurrección a sus discípulos, aquí y en Galilea, para que lo reconozcan, todavía, como Emanuel – Dios con nosotros – porque es un hecho que Cristo ha Resucitado.
Oremos…[i]
Dios bueno y
misericordioso,
Gracias por tu
Hijo Jesucristo
quien se nos da a
conocer dondequiera que nos encuentra.
Ayúdanos a
mantener nuestros corazones abiertos y poner nuestra fe y esperanza en Ti.
Que el Espíritu
Santo abra nuestros ojos y encienda nuestros corazones con amor.
Amén.
[i] Adapted from Nathan Nettleton, Laughing Bird
Liturgical Resources. Laughingbird.net
I know I said today is the third Sunday of Easter, but here in the church, we are on “chronos” time – the time we use for clocks and calendars.
And our readings are still on “kairos” time or “God’s time”.
Today’s Gospel reading from Luke takes place on Easter evening, less than 24 hours after the resurrection — only hours after the women discovered the empty tomb and met Jesus on the way as they ran to tell the other disciples that “Christ is Risen!”
Cleopas and the other disciple are talking while they are walking along the road to Emmaus, and Jesus joins them, but Luke says, “their eyes were kept from recognizing him.”
As they tell Jesus about the events in Jerusalem, we hear their surprise that he doesn’t seem to know what had happened. We hear their wistful longing when they say, “we had hoped he was the one to redeem Israel.” We hear their disappointment that they did not see Jesus, like the women had seen him.
For them and their friends, the crucifixion ended their hopes for a different future — their hopes for freedom from occupation; their dream of a Messiah who would be their protector and salvation. Especially, on that day, they were still too close to the events on that hilltop in Golgotha to see anything else.
I think of how most of us can probably remember where we were and who we were with when we heard the news of a traumatic event. It could be something that affected the whole world, like September 11, 2001, or something regional, like Hurricane Katrina in 2005, or it could be something much closer or more personal, like the death of someone you love. Forever after, there is a “before” the event and an “after” the event. And we hear and see everything else through the lens of that loss.
I believe that’s what these disciples were feeling when Jesus joined them on the road to Emmaus and they could not recognize him. They were replaying the recent events and wondering what the meaning was.
As they wondered about Jesus, they must have questioned who he was if he was not the Messiah. Maybe he was merely a knowledgeable rabbi or teacher, a prophet, or just a very persuasive man.
And they cannot deny the improbability of the news the women brought to them. They hadn’t seen Jesus themselves. The women may have had a vision, but where was the proof? There’s a similarity here between their story and the one we heard in John’s gospel last week – when Thomas would not believe Jesus was alive until he saw him himself.
Like these disciples, when we have watched, hoped and prayed for something and it doesn’t happen, we are disappointed. Even if we know that God is with us in the disappointment, it still feels very lonely and very difficult.
Where Jesus seemed to show compassion to Thomas, here his patience seems to run out and he tells these two disciples they are foolish for not understanding more clearly what had happened in Jerusalem, asking, “Was it not necessary that the Messiah should suffer all these things and then enter into his glory?”
Jesus sounds like a parent telling his children, “I told you what was going to happen.” I imagine Jesus shaking his head and saying, “Don’t you understand?” and hear the exasperation and frustration in his rebuke.
I don’t know about you, but if someone calls me foolish, or scolds me, my reaction isn’t to keep listening.
But that’s exactly what these two disciples do. They keep listening and Luke tells us Jesus opens the scripture to them while they walk. Their eyes still may have been closed but their hearts were open.
We know the stories of Jesus from Scripture.
We know God promises us new life in Christ at baptism and food for the
journey when we receive Christ’s body and blood at Holy Communion.
We know God commands us to love one another, to care for the widow and orphan, to welcome the stranger and serve our neighbor.
And yet, how often, are our eyes closed to God’s presence with us? How often do we question what God is doing, or even whether God is with us?
Sometimes our own “stuff” gets in the way.
Our anger or our grief or our disappointment.
Sometimes, like the disciples on the road to Emmaus, we do not understand that God was present until later.
The Good News from the Emmaus story is that Jesus doesn’t give up on us. Jesus shows up for these two disciples, and accompanies them on their journey, staying with them until their eyes open. He makes multiple appearances after the resurrection to his disciples, here and in Galilee, so they will recognize him, still, as Emanuel – God with us – because Christ is Risen, indeed.
Let us pray…[i]
Good and gracious God,
Thank you for your Son, Jesus Christ
who makes himself known to us wherever he find us.
Help us keep our hearts open and set our faith and hope on You.
May the Holy Spirit open our eyes and set our hearts on fire with love.
Amen.
[i] Adapted from Nathan Nettleton, Laughing Bird
Liturgical Resources. Laughingbird.net
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