Sunday, May 25, 2025

Easter 6C

I first preached this sermon in Spanish; the English translation is below.

Oremos…Que las palabras de mi boca y las meditaciónes de nuestros corazónes sean gratas a tu vista, Señor, fortaleza nuestra y redentor. Amén.

A lo largo de los domingos de Pascua, hemos escuchado las historias de los Hechos de los Apóstoles que nos cuentan cómo Pedro, Pablo y los demás discípulos viajaron desde Jerusalén hacia otros lugares y hacia otras personas que nunca habían escuchado el Evangelio, nunca habían escuchado las Buenas Nuevas de Jesucristo. Fortalecidos por el Espíritu Santo, fueron testigos del abundante amor de Dios que transforma nuestras vidas.

En la lectura de hoy de los Hechos, Pablo tenía un plan. Y entonces el Espíritu le dijo: “No.” Y tras recibir una visión de Dios, cambió su plan para seguir el de Dios.

En lugar de dirigirse al este, a Asia, navegó hacia el oeste, a Macedonia, el norte de Grecia actual. Filipos no era un pueblo remoto.

Era una ciudad eminente, una colonia romana, un lugar donde la gente vivía bajo la lealtad al emperador romano y sus costumbres.

Cuando Pablo y sus compañeros llegaron allí, no se hicieron el centro de atención, colocando pancartas en la plaza pública ni repartiendo folletos. En este lugar extranjero, donde no esperaban estar y sin saber qué esperar, esperaron “varios días” hasta que llego el sábado, y entonces, expectantes, se dirigieron a un lugar donde creían tener la oportunidad de encontrar a la gente más piadosa y devota. Bajaron al río, donde la gente estaba reunida para orar.

Y allí conocieron a Lidia, una mujer, comerciante, una jefa de familia y una extranjera. [i] Lidia no era de allí; había llegado a Filipos desde el este, como Pablo y Silas, desde Tiatira en Asia. Pero había hecho de Filippo su hogar, y al abrir su corazón y su hogar, se abrió a la obra más profunda del Espíritu de Dios. .[ii]

Las orillas de los ríos pueden ser lugares fangosos y turbios donde los remolinos giran y las empinadas orillas caen traicioneramente, pero también pueden ser lugares donde nos encontramos bañados por refrescantes arroyos, calmados por el ritmo de la rápida corriente que rebota en el terreno irregular de roca y tierra. En los Hechos, “el anhelo y la gracia se encontraron allí en la orilla del río”. [iii] Este era el lugar al que acudían las personas, impulsadas por el Espíritu en busca de algo más, y allí se encontraban con Dios.

Cuando vivía en Shelby, dos pastores que conocí me contaron sus propias experiencias de haber sido llamados a lugares inesperados y apersonas desconocidas. Se llaman Carroll Page y Harry Gregory. Pensando en Paul y Lydia, les pedí permiso para compartir sus historias.

Durante años, Harry y Carroll han viajado a Camerún e India como misioneros, y al escuchar sus historias, les pregunté cómo comenzaron?. ¿Qué los llevó a esos lugares?

Ahora, sé dónde está India, pero confieso que no tenía ni idea de dónde estaba Camerún, excepto que era un país africano. Incluso cuando Harry dijo que estaba junto a Nigeria, esto no me dijo mucho a mi. Conozco Madagascar y Sudáfrica, Marruecos y Egipto, Libia y Sudán, pero no Camerún. Resulta, por cierto, que Camerún está en ese rincón occidental de África.

Me impresionó lo similares que eran sus historias y cómo la de Pablo se reflejaba en las suyas. Harry conoció a un hombre de Camerún que le habló de la gente de allí. Lo invitó a ir y a verlo por si mismo. Y ahora viaja allí seis semanas cada verano. No va a organizar avivamientos. Lleva Biblias traducidas y enseña a los líderes y pastores locales a liderar, capacitándolos para trabajar y compartir el Evangelio en sus propios pueblos y comunidades.

¿Y Carroll? Bueno, una primavera, Carroll conoció a unos misioneros cuando hablaban en Gardner-Webb sobre viajar a la India con un equipo médico misionero.

Y ese verano, se encontró en la India, la única persona no médica en un equipo de una docena de personas cuyo itinerario los llevó a recorrer siete aldeas del Himalaya. El primer día, seis personas quedaron afectadas por el mal de altura, pero al recuperarse, completaron la primera etapa del viaje y volvieron a la rutina. Un día caminaban alrededor de diez millas hasta una aldea y al día siguiente tenían su clínica médica. Se quedaban un día más y luego emprendían su siguiente caminata. Los habitantes de estas aldeas jamás había recibido atención médica básica, jamás había visto a un occidental, a una persona blanca. El único Evangelio escrito que llevaban los misioneros era un Evangelio de Juan traducido al dialecto local, pero el Evangelio que experimentaron fue el que trajeron los misioneros que dedicaron su tiempo, su compasión y a sí mismos al servicio.

¿Dónde se encuentran, en nuestras vidas y en las de quienes conocemos, los lugares donde el anhelo y la gracia se unen? No tenemos que viajar a Camerún ni a India para encontrar personas que esperan y anhelan escuchar las Buenas Nuevas de que Dios las ama.

Tenemos que salir de nuestros patrones y comportamientos establecidos, de nuestras rutinas habituales y, quizás, incluso de nuestras tradiciones. El Espíritu de Dios nos mueve y nos guía, llamándonos a escuchar y liberándonos para actuar en respuesta. Siguiendo a los apóstoles, recibimos una invitación a contarle al mundo cómo nuestras vidas cambian al ser hijos e hijas de un Dios vivo cuyo amor llega hasta los confines de la tierra y no excluye a nadie.

Oremos.
Dios Santo y Misericordioso, 
Tu Palabra y Tu Gracia llegan hasta los confines de la tierra. Condúcenos a los lugares donde las personas esperan escuchar que son tus hijos amados. Líbranos del pecado y abre nuestros corazones y vidas para que sean transformados por tu amor y por personas que aún no conocemos. Oramos en el nombre de tu Hijo Resucitado, nuestro Señor y Salvador viviente, Jesucristo. Amén.


[i] Matthew Skinner. Intrusive God, Disruptive Gospel.

[ii] Ronald Cole Turner, Feasting on the Word.

[iii] ibid


Throughout the Sundays of Easter we have heard the stories in the Acts of the Apostles that tell us how Peter, Paul and the other disciples traveled out of Jerusalem to other places and to other people who had never heard the Gospel, never heard the Good News of Jesus Christ. Empowered by the Holy Spirit, they were witnesses to the abundant love of God that transforms our lives.

In today’s reading from Acts, Paul had a plan. And then the Spirit told him “No.” And having received a vision from God, he changed his plan to follow God’s.

Instead of heading to east to Asia, he sailed west to Macedonia − northern Greece today. Philippi wasn’t some backwater town. It was an eminent city, a Roman colony, a place where people lived under allegiance to the Roman emperor and custom.

When Paul and his companions got there, they didn’t take center stage, setting up banners in the public square and handing out flyers. In this foreign place, where they hadn’t expected to be, and didn’t know what to expect, they waited for “some number of days” until the Sabbath arrived, and then, expectantly,

they went to a place where they thought they had a chance of finding the most pious, the most devout, people. They went down to the river where people were gathered to pray.

And there, they met Lydia, a woman, a merchant, a head of household and an outsider.[i] Lydia wasn’t a local; she’d come to Philippi from the east, like Paul and Silas, from Thyatira in Asia. But she had made her home there in Philippi and as she opened her heart and her home, she opened herself to the deeper workings of God’s Spirit.[ii]

Riverbanks can be muddy and mucky places where eddies swirl and steep banks drop off treacherously, but they can also be places where we find ourselves washed in refreshing streams, calmed by the rhythm of the swift current bouncing off the uneven ground of rock and earth. In Acts, “longing and grace met there on the bank of the river.”[iii] This was the place where people came, stirred by the Spirit for something more, and there they encountered God. 

When I lived in Shelby, two pastors I knew told me about their own experiences of being called into unexpected places and to unknown people. Thinking about Paul and Lydia, I asked them for their permission to share their stories.

Their names are Carroll Page and Harry Gregory;

For years, Harry and Carroll have traveled to Cameroon and India as missionaries, and as I listened to their stories, I asked how did you start? What took you to these places?

Now, I know where India is, but I confess, I didn’t have any idea where Cameroon was, except that it was an African country. Even when Harry said it was next to Nigeria, that didn’t mean anything to me. I know Madagascar and South Africa, Morocco, and Egypt, Libya and Sudan, but not Cameroon. It turns out, by the way, that Cameroon is in that western crook of Africa.

I was struck by how similar their stories were, and how Paul’s story echoed in theirs. Harry met a man from Cameroon who told him about the people there. He invited Harry to come and see. And now Harry now travels there for six weeks each summer. He doesn’t go and hold revivals. He takes translated Bibles and teaches the local leaders and pastors to lead, equipping them to work and share the Gospel in their own villages and communities.

And Carroll? Well, one spring Carroll met missionaries when they spoke at Gardner-Webb about traveling to India with a medical mission team. And that summer, he found himself in India, the only non-medical person on a team of about a dozen people whose itinerary had them trekking to seven villages in the Himalayas. On their first day, six people were laid out by altitude sickness, but when they recovered, they finished that first leg of their journey and they fell into their routine. They would trek about ten miles to a village one day, and the next day they would hold their medical clinic. They’d stay one more day and then they would leave on their next trek. The people in these villages had never had even basic medical attention, never seen a Westerner, a white person. The only written Gospel the missionaries carried was a Gospel of John translated into the local dialect, but the Gospel the people experienced was the one brought by the missionaries who gave their time, their compassion and themselves to serve.

Where are the places in our lives and those we know where longing and grace meet? We don’t have to travel to Cameroon or India to find people who are waiting and longing to hear the Good News that God loves them.

We do have to step outside of our established patterns and behaviors, our regular routines and, perhaps, even our traditions. The Spirit of God is moving and leading us, calling us to listen and freeing us to move in response. Following the apostles, we are given an invitation to tell the world how our lives are changed by being sons and daughters of a Living God whose love reaches to the ends of the earth and leaves out no one.

Let us pray.

Holy and Gracious God,

Your Word and Your Grace reach to the ends of the earth.

Lead us to the places where people are waiting to hear they are your beloved children.

Free us from sin and open our hearts and lives to be transformed by your love, and by people we do not yet know.

We pray in the name of your Risen Son, our Living Lord and Savior, Jesus Christ.

Amen.


[i] Matthew Skinner. Intrusive God, Disruptive Gospel.

[ii] Ronald Cole Turner, Feasting on the Word.

[iii] ibid

Sunday, May 18, 2025

Easter 5C

John 13:31-35

Acts 11:1-18

Exodus 3:1-5

Our gospel text today is one part of the text we hear on Maundy Thursday, during Holy Week, when we receive the “new commandment” that Jesus gave his disciples after he washed their feet and fed them. Later that same night, Judas Iscariot betrays him and most of the other disciples abandon him, but here, Jesus is focused on what unites them - love.

Likewise, in the reading from Acts, Peter is focused on love when he finds himself in a similar predicament as Jesus when the Lord was questioned by religious leaders for eating with sinners (Matthew 9:11, Mark 2:16, Luke 5:30) Now circumcised believers are questioning Peter about his dinner companions, and he responds with a story. He tells them about his experience in Joppa where he saw a vision of a feast with all kinds of wild animals, beasts of prey, reptiles and birds. As the vision appeared, Peter heard the Lord speak, commanding him to eat, and when he objected because some of the animals were considered unclean., he heard the Lord tell him, “What God has made clean, you must not call profane.”

Earlier this week, I participated in a lectio group. For the last five years, a group of us have met on Zoom every month, or more often, to listen to a sacred text and pray together. This week the leader chose the text from Exodus when Moses witnesses the burning bush. At first it seems like the fire distracts Moses but then it is while Moses is looking at the fire that he hears God speak, and God says that Moses is standing on holy ground.

Each scene represents a different experience with the holy:

Jesus and his disciples eating together;

Peter proclaiming God’s salvation for a household of Gentiles;

And Moses encountering God.

Each scene represents a different configuration of people:

Jesus and his followers;

A missionary or apostle and the people to whom he was sent;

A shepherd who had fled for his safety.

But in each instance, something, or someone, gets in the way of what God wants to accomplish:

Judas was obviously greedy, but even the other disciples succumbed to their fear of persecution by the Romans and the Jewish authorities;

Peter narrowly followed the rules that dictated what was allowed and what was not, and rigidly adhered to his understanding of faithful obedience;

And Moses was reluctant to lead and uncomfortable speaking on God’s behalf.

Reflecting on this week’s texts, Methodist pastor Robb McCoy said, “Whatever gets in the way of love, whatever makes us miss the mark of love, love is the target, and when we miss that mark, that is sin.” (“Pulpit Fiction Podcast”, Easter 5C, recorded May 19, 2019)

Whether it is our self-interest, our fear, our misunderstanding, or our reticence – whenever we let our “stuff” get in the way of what God is doing, we have a problem.

As Jesus tells the disciples, “…everyone will know that you are my disciples, if you have love for one another.” (Jn. 13:35)

It's as simple, and as challenging, as that.

As the psalmist says, the Lord created us all alongside every living thing on earth and in heaven, and we are commanded to love them all.

Even the stinging ones, the foul-smelling ones, and the ones, like mosquitoes, that are hard to see as valuable.

Even the curmudgeons and the sour-faced ones who don’t reciprocate our love.

And perhaps especially the ones who we want to exclude, demonize or hate, trusting that God’s love is as much for them as it is for me.

This is the realization Peter has, isn’t it? That “God has given the same gift to all of creation that God gave us when we believed?” (v. 17)

Debates about who ‘deserves’ God’s love are distractions.

After all, in Lutheranism, we declare that we all are sinners and saints. We have all sinned and fallen short of God’s Law, and it is only by God’s grace that we are forgiven and restored to life. God takes that action for us. It is never the result of our own merit or effort.

Today as we celebrate the baptism of one of our newest siblings in Christ, we remember that God gives us that grace freely and abundantly, and we find our identity in God and show who we are – Jesus’ followers – by loving others.

Let us pray...

Good and gracious God,

Thank you for your Son Jesus and for your abundant love and mercy for all of us who follow Him.

Help us love others as you love us,

and recognize our sinfulness and ask for forgiveness

when we refuse.

We pray in Jesus’ name.

Amen.

Sunday, May 11, 2025

Easter 4C

I first preached this sermon in Spanish; the English translation is below.

Salmos 23

Oremos… Que las palabras de mi boca y las meditaciones de nuestros corazones sean gratas ante tus ojos, Señor, fortaleza y redentor nuestro. Amén.

Un ministro y teólogo presbiteriano, Frederick Buechner, cuenta la historia de un hombre que conoció hace unos años, que cuidaba ovejas.

A algunas les puso nombre, mientras que otras nunca fueron nombradas.  De igual manera, las conocía igual de bien.

Si una se perdía, no tenía un momento de paz hasta encontrarla.

Si una se enfermaba o se lastimaba, removía cielo y tierra para que sanara.

Las alimentaba con biberón cuando eran corderitos recién nacidos si, por alguna razón, la madre no estaba presente o no quería “reconocerlas”», como él decía.

Buechner recuerda a este hombre caminando por la nieve hasta las rodillas con una pacade paja en cada mano.

Para alimentar a su rebaño en las frías noches de invierno.

Lo había visto en el establo con una bombilla de cuarenta vatios colgando del techo bajo para iluminar sus rostros codiciosos, necios y casi sagrados,

mientras se empujaban y se empujaban para alcanzar la paja.[i]

“Las ovejas no solo se cuidan solas”; sus miedos, timidez y terquedad las hacen inquietas y ansiosas”.[ii] Necesitan ser pastoreadas.

El Salmo Veintitrés, tan familiar como reconfortante, cuenta una historia muy antigua con palabras familiares, pero, sobre todo, nos recuerda que sabemos quién es Dios y cómo somos llamados a confiar en las promesas que El nos da.

El salmista comienza:

Jehová es mi pastor; nada me faltará.

Esta audaz afirmación no es una pregunta, ni siquiera una petición; no es algo que le estamos pidiendo a Dios. Es una declaración… un HECHO irrefutable e indiscutible:

El Señor conoce nuestros nombres y rostros porque fuimos creados en el vientre de nuestras madres y en el bautismo cada uno de nosotros es nombrado y proclamado como "hijo de Dios". El Señor desea el bien para toda la creación, incluyéndote a ti y a mí.

En lugares de delicados pastos me hará descansar;

San Agustín escribió en sus Confesiones: "Oh Dios, nuestros corazones están inquietos hasta que encuentran descanso en ti", y el salmista nos dice aquí: "Descansa, guarda silencio". No solo cuando estás cansado, sino también cuando estás inquieto o tentado a ser imprudente, el salmista nos aconseja esperar en el Señor, escuchar su mandato de descansar y agradecer la abundancia que nos rodea.

El salmista continúa:

Junto a aguas de reposo me pastoreará.

Confortará mi alma;

Al decirnos que el Pastor nos guía por terrenos difíciles, a través de montañas y valles, el salmista nos asegura que el Pastor conoce nuestras necesidades y nos encuentra santuarios protegidos, lugares restauradores, donde podemos beber profundamente y descansar, libres de peligro y donde podemos encontrar sanación.

Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

Aunque ande en valle de sombra de muerte,

No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;

Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

Al escuchar estos versículos, un predicador de principios del siglo pasado, un hombre llamado Henry Ward Beecher, lo llamó el "ruiseñor de los salmos, porque canta con más dulzura cuando la noche es más oscura. ”[iii]

En medio de los desafíos y los temores, el salmista nos recuerda que debemos detenernos y estar calmados, y, "escuchando al ruiseñor cantar en la oscuridad", tener la certeza de la presencia de Dios.

Las dificultades de la vida pueden agotar el espíritu de una persona, y las luchas que enfrentamos pueden dejarnos agotados. Dios no nos promete una vida sin esfuerzo, sino que nos promete fortaleza y su presencia constante.

El salmista nos ayuda a recordar que “Dios es el pastor que guía, el Señor que provee, la voz que trae paz en la tormenta...”[iv]. Nunca estamos solos.

Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores;

Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.

Estos versículos nos ayudan a escuchar cómo Dios provee para nosotros aquí y ahora. La vara no es una regla con la que un maestro golpea los nudillos ni una rama del sauce que veías brotar cuando te metías en problemas. Era lo que un pastor llevaba para proteger a su rebaño de los depredadores.

El cayado no era simplemente un bastón para caminar; podía usarse para rescatar a una oveja si tropezaba en los senderos de las colinas rocosas y los pastos irregulares.

Dios conoce nuestras necesidades, nuestros dones, nuestras fortalezas y nuestras habilidades, y nos invita a vivir en comunidad para que no estemos solos ni indefensos ante el mundo.

Cuando, en nuestra condición humana —en nuestra fragilidad—, sufrimos dolor o miedo, o, como las ovejas, chocamos con las personas en nuestra vida, Dios nos llama de vuelta, unge nuestras heridas con bálsamo y sana nuestros corazones rotos, dándonos todo lo que necesitamos.

Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida,

Y en la casa de Jehová moraré por largos días.

La conclusión del salmista es un recordatorio final de que nuestras vidas son regalo de nuestro Creador y Señor.

Más que eso, Dios comparte su abundancia con nosotros, dándose a sí mismo para ser nuestro Salvador, nuestro Señor y nuestro Pastor, y para guiarnos a nuestro hogar.

Con la misma valentía con la que comenzó, el salmista proclama una vez más lo que sabemos de Dios: que al final del día, podemos tener la seguridad de que, siguiendo a Jesús, volveremos a casa porque «hay un pastor que conoce a sus ovejas una por una, que es capaz de proveer en abundancia, que guía y protege, y al final del día abre la puerta del redil…”.[v]

Oremos…

Dios Pastor,

Gracias por tu Hijo Jesús, nuestro Salvador y Señor,

quien nos busca y nos muestra tu amor.

Que podamos escuchar tu voz y reconocerte cuando llamas nuestro nombre.

Ayúdanos a seguirte fielmente.

Oramos en el nombre de Jesús.

Amén.


[i] Frederick Buechner, Listening to Your Life. Harper, San Francisco, 1992.

[ii] Phillip Keller, A Shepherd’s Look at Psalm 23. Harper, New York, 1970. 7, 23-27.

[iii] Charles Allen, Psalm Twenty-Three, An Interpretation. Revell, Westwood, 1956. 36.

[iv] Max Lucado, Safe in the Shepherd's Arms: Hope and Encouragement from Psalm 23, 52.

[v] Allen, 61.